【六月十四日后殿侍立新永康太守成嘉甫朝辞奏】六月十四日后殿侍立新永康太守成嘉甫朝辞奏全诗及翻译_魏了翁的诗

六月十四日后殿侍立新永康太守成嘉甫朝辞奏

[ 宋代 ] 魏了翁复制

yán 严 jīng 精 fá 伐 gǔ 鼓 qū 趋 chén 晨 jī 鸡 ，，

lóng 龙 méi 媒 jiè 戒 zhàng 仗 yīn 喑 wú 无 sī 嘶 。。

zǎi 宰 chén 臣 zòu 奏 shì 事 zuǒ 左 qī 墄 jiàng 降 ，，

shǐ 史 chén 臣 yè 曳 lǚ 履 dōng 东 jiē 阶 jī 跻 。。

yǒng 永 kāng 康 tài 太 shǒu 守 chén 臣 shēn 申 zhī 之 ，，

shàng 上 diàn 殿 yīn 音 tǔ 吐 gān 干 hóng 虹 ní 蜺 。。

yuē 曰 chén 臣 qián 前 lǐng 领 dà 大 nóng 农 bù 簿 ，，

shì 试 jùn 郡 dé 得 qǐng 请 jīn 今 dāng 当 xī 西 。。

dá 鞑 rén 人 qiú 求 tōng 通 fǎn 反 qí 其 shǐ 使 ，，

jīn 金 rén 人 nì 匿 zhuàng 壮 zhāo 招 yè 叶 xié 携 。。

wù 勿 yán 言 cán 残 jīn 金 jì 继 qián 前 hǎo 好 ，，

jiāng 将 èr 贰 dá 鞑 dá 靼 yáo 摇 qīng 青 qí 齐 。。

shí 时 jiāng 将 yǒu 有 fǎn 反 shì 事 yǒu 有 jiān 间 ，，

wán 玩 suì 岁 qì 愒 rì 日 yōu 忧 shì 噬 qí 脐 。。

huáng 皇 dì 帝 qú 瞿 rán 然 rì 日 shì 是 shì 是 ，，

shēn 伸 yí 颐 hàn 颔 shǒu 首 tiān 天 tīng 听 dī 低 。。

tiē 贴 huáng 黄 gēng 更 qǐng 请 zhé 磔 pàn 叛 jiāng 将 ，，

bāo 褒 xù 恤 sǐ 死 shì 事 bù 不 kě 可 jī 稽 。。

sàn 散 guān 关 zào 皂 jiāo 郊 yǐ 已 píng 平 dì 地 ，，

bái 白 huán 环 huáng 黄 niú 牛 yóu 犹 kuì 溃 dī 堤 。。

fēn 分 tái 台 liè 列 kǔn 阃 yuè 越 qín 秦 shì 视 ，，

tǐ 体 tǒng 统 huàn 涣 sàn 散 rén 人 qíng 情 kuí 睽 。。

shàng 上 yún 云 sī 私 yì 意 wù 误 dà 大 shì 事 ，，

zhūn 谆 zhūn 谆 qiē 切 qiē 切 zhòng 重 tí 提 sī 撕 。。

shēn 申 zhī 之 yòu 又 yán 言 gù 故 chén 臣 bǐng 丙 ，，

xī 昔 cháng 尝 yǒu 有 dé 德 yú 于 kūn 坤 ní 倪 。。

shàng 上 gù 雇 zhǐ 指 chén 臣 yuē 曰 ān 安 bǐng 丙 ，，

shēn 申 zhī 之 dùn 顿 shǒu 首 rú 如 hán 含 qī 凄 。。

fēn 纷 fēn 纷 jiāo 交 qíng 情 yì 异 shēng 生 sǐ 死 ，，

dú 独 cǐ 此 tuī 推 běn 本 qū 祛 qún 群 mí 迷 。。

chén 臣 shí 时 zhāng 张 gǒng 拱 lì 立 dì 帝 bàng 傍 ，，

chī 螭 tóu 头 hèn 恨 wú 无 qiān 千 hè 赫 tí 蹏 。。

wéi 为 wáng 王 liú 留 háng 行 lì 力 bù 不 zú 足 ，，

dài 戴 mù 目 chǔ 处 cǐ 此 xiū 羞 liáng 梁 tí 鹈 。。

gōng 宫 wú 无 xiǎo 小 dà 大 mò 莫 fēi 非 shì 事 ，，

yǒng 勇 wéi 为 tiān 天 zǐ 子 suí 绥 qún 群 lí 黎 。。

tiān 天 rú 如 yǒu 有 yì 意 tīng 听 chén 臣 guī 归 ，，

wèn 问 tiān 天 zhòng 重 qǐ 乞 qīng 青 bō 玻 lí 瓈 。。

上一首：某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以
上一首：罗五星善奕棋干诗

诗人介绍

魏了翁

收录作品：940首

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

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