诗人介绍
粗粗统计一下残存的许氏《涉斋集》，其中与潘柽唱和或赠寄的诗，就有69篇、74首之多。从这些诗篇中可以窥知潘柽的种种情况。如《听转庵弹琴》一诗，可以知道潘氏不仅是个诗人，还是一位音乐家，琴艺相当高超。从《书潘德久版壁》，可知潘氏的生平潦倒、生活穷困。其诗是：“故人有诗仍有屋，?里无禾鼎无肉。可怜驱去傍人户，阶下苍苔孕寒玉。”许及之是国家最高军事长官之一，并兼副丞相，是掌握军政大权的官员。许、潘交情如此密切，许及之提拔潘柽是不成问题的。可是从这些诗来看，潘氏既没有请许氏挈引，许氏也没有提拔潘氏。两人是纯粹的友谊，这点颇值得后人学习。
潘柽(1131—1209)字德久，武状元潘文虎之子，南宋时永嘉人，据《温州府志》（卷二十）载：“平生喜为诗，下笔立成，声名藉甚，永嘉喜唐诗自柽始，有《转庵集》”。叶适在《转庵集序》中说：“永嘉言诗，皆本德久。”《万姓统谱》（二十五）也说：“永嘉言唐诗自柽始。”这里的“永嘉”虽然是指“永嘉四灵”诗派而言。所谓“唐诗”则指中晚唐的近体诗。
潘柽为什么要倡导中晚康的近体诗呢？对此徐学聚《两浙名贤录·赵师秀传》指出：宋孝宗乾通，淳熙年间（1165-1189）。“濂、洛之学方行，诸儒类以穷经相尚，诗或言志，取足而止，固不暇如昔人体验声病律吕相宜也。潘柽出，始创为唐诗；而师秀与徐照、翁卷、徐丽玑寻绎遗绪、日锻月炼，一字不苟下，由是唐体盛行。”“濂洛之肖”即周濂溪、程颢、程颐的理学。说明潘柽的倡导唐诗。首行是不满于理学家“以道学为诗”的创作主张。因此，叶道的积极支持，鼓吹“四灵”诗，也是针对理学家的这种文学观的，有如刘克庄所说：“近世理学兴而诗律坏，惟永嘉四灵复为言苦吟。”（《林子昆诗序》从一个侧面反映了“永嘉之学”如程朱瑾学在文艺思想上的对立抗争。近人钱钟书在《宋诗选注》中指明：“《永嘉四灵》的诗风，从潘柽开始，由叶道极力提倡。在“四灵”的作品中充分表现。“这是符合实际情况的。”潘柽在绍兴年间（1131-1162）曾受“福建兵钤”。（《宋诗纪事》卷五十九）“兵钤”即“兵马钤辖”，是参与戏幕的武汉官员。因此，“尝从使节北征。”叶适在《送潘德久》诗中写的：“闻道将军如却 ，不妨幕府有陶潜。”正是这种戏幕生活的写照，在《周会卿诗序》中还说他：“浪漫江湖，吟号不择地，他自己也曾说：”我行半天下。“（《书姜白石苦游诗后》）这种生活阅历加深了他对现实生活的体验和感受，也增加了对南宋朝廷苟且偏安的不满和反感，在《酬赵 江》诗中他曾劝朋友不要被朝廷的官职所束缚：”漫道一官长束缚，依然还我自由身。心因爱南江湖乐，眼不禁看富贵尘。“在《赠姜白石》诗中更发出了”世间官职似 蒲。采到估松亦大夫。“在他看来官场有似赌场，愤慨之情，溢于言表。这可说是他与一生未尝为官的著名词人姜白石深厚友谊的思想基础。姜白石曾于开禧年间（1205-1207）南游永嘉，作《水调歌头》云：“倚阑干，二三子，总仙才。不问主朗五马，颇忆谢生双展，处处长青苔。”表明了不慕富贵，惟思徜徉于山水之间的情趣。而这“二三子”中就包括了他的好友潘柽。
潘柽的晚年是在清贫和淡泊的环境中度过的。徐照说他“贫与诗相涉，诗清不怨贫。”（《和潘德久喜徐文渊、赵紫芝还望》）徐玑说他：“病谁亲笔墨，贫亦买琴书。”（潘德久挽词））郭则澐在《永嘉杂咏三十首》则说：“阅尽炎凉如铁佛、白头愁倚塔铃风。”死时，叶适、徐照、徐玑都有诗的挽悼。他的《转庵集》久已散失，现仅存佚诗二十余首。
