1、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
2、当时的中国高等教育界起步未久，视野比较局限，基本上没有对新闻教育加以关注。
3、“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉”：要经常去户外呼吸新鲜空气，并进行一些健身运动，最重要的是要保持充足的睡眠，以便有足够的精力。
4、忘记，我在海边坐了多久。视野里波涛反反复复，心中却只是下雨的声音。地球到底有多大，世界到底有多宽阔。是不是人们都带着爱的痕迹生活。
5、人劳五伤：久视伤神，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤血，久卧伤气。时常变换，动作姿式。有利健康，有利休息。
6、前辈说出这样的话，难怪上古八族等洪荒异种无法入修行劫而成就超脱，但凭神通再强，也终究不得长生久视之道，始终轮回六道，披毛戴角。
7、与统治者不遗余力地提倡道教的举动相呼应，唐代社会形成了一股求道学仙、追求长生久视的社会风气和美学风气。
8、夫为啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久;是谓深根固柢，长生久视之道。
9、道教对“长生久视”的努力，基督教对“永生”的追求，既是人类对生命永恒的无限向往，也是对生命的终极关怀。
10、一年一度九月九，二九相重爱永久，日月并阳踏金秋，称心快意品美酒，乐在其中伴长久，祝君快乐重阳节，长生久视双九九！
11、智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。
12、老子人生哲学的对象是成功者，其内容并非人们所认定的“长生久视之道”，而是探讨成功者的成圣问题。
13、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。世界保健日，希望您多运动，多开心，善服药者，不如善保养，保健常识多积累，健康长寿乐生活！
14、段逸山自古以来，人们就感叹人生短暂，如白驹过隙，为了追求“深根固柢，长生久视”，便寻求种种养生的途径。
15、正所谓久视劳心伤神，耗气损血，目中经络涩滞;肝肾精血亏损，筋失所养，调节失司;或脾气虚弱，运化无力，目失濡养等。
16、圣人之道也，无幽不通；一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。
17、神仙形象的两个基本属性长生久视和快乐逍遥既描述了个体人得道以后的崭新的存在状态，又体现着个体生命存在的终极价值。
18、余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。
19、秋季养生口诀：白天多动，夜里少梦，睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香，早睡早起，怡神爽气。久视伤眼、久行伤筋、久坐伤腰、久卧伤气、忧极伤心、多食伤胃、久立伤骨、遇悲伤肺、暴怒伤肝、久听伤神。秋天啦，不要着凉了啊~。
20、久视元年五月，武则天服用“长生药”，非但没能奏效，反而病了一场。
21、久视伤神，久立伤胃，久坐伤血，久卧伤气。
22、问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。
23、久立伤骨，久站伤胫，久行伤筋，久坐伤心，久卧伤气，久视伤神，忧伤损寿，枯坐损身！养生保健要注意适量、适度，尊重科学。愿你身体健康心情舒畅。
24、长生久视非吾愿，河清海晏天下宁。
25、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
26、有国之母，可以长久，是谓深根固柢长生久视之道也。
27、76岁的武则天吃了耗巨资研制出的长生药之后长出了新眉毛,于是改年号为“久视”;皇帝、皇后、皇太后在世时的称号被称为尊号。
28、【电脑族护肝法宝】久视伤肝，久坐伤骨，长时间盯着显示屏，容易头昏头痛。肝气不舒，则会出现高血压、消化系统紊乱、内分泌失调等症。上班族养肝不妨喝枸杞粥，枸杞30克，大米60克，将大米煮成半熟，加入枸杞，煮熟即可食用。
29、俯瞰这全长15公里、深300多米的峡谷,断崖绝壁如同被利斧劈开一般,峭壁林立、纵横交错的长崖,那种震慑心魄的气势令人目眩,不敢久视。
30、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。曹庭栋
31、不灭的太阳亦不能使人们久视。
32、忘记，我在海边坐了多久。视野里波涛反反复复，心中却只是下雨的声音。地球到底有多大，世界到底有多宽阔。是不是人们都带着爱的痕迹生活。（造句）
33、余考览养性之书,鸠集久视之方,曾所披涉篇卷,以千计矣,莫不皆以还丹金液为大要者焉。[造句]
