解释

(1)（动）说：所～。

(2)（动）称呼；叫做：称～。

详细

动词

(1) (形声。从言，胃声。本义：告诉)

(2) 同本义

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(3) 说

谓，说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

(4) 评论

子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》

(5) 称为

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(6) 又如：何谓(什么叫做)；称谓

(7) 认为，以为

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

(8) 意料

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

(9) 援助

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

(10) 通“为(wèi)”。相当于“是”

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

名词

意义；意思。如：何谓

通“为”。因为

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

字典

謂【酉集上】【言部】康熙筆画：16画，部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。

又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。

又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。

又《正字通》援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。

又《爾雅·釋詁》勤也。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《箋》謂，勤也。勤思君子也。

又《廣雅》使也。《玉篇》信也，道也。

又姓。《萬姓統譜》宋有謂準，太平興國登科。《說文》本作𧬴。

解字

说文解字

謂【卷三】【言部】

報也。从言胃聲。于貴切

说文解字注

（謂）報也。㚔部曰。報、當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者、論人論事得其實也。如論語謂韶、謂武子、謂子賤子、謂仲弓、其斯之謂與、大學此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如左傳王謂叔父、卽魯頌之王曰、叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。从言。胃聲。于貴切。十五部。

辞典

【谓】的解释（来源：辞典修订版）

基本字义

谓
读音：
wèi
怎么读：

动词评论。《论语．八佾》：「子谓韶，尽美矣。」
动词告诉。《论语．雍也》：「子谓子夏曰：『女为君子儒，无为小人儒。』」《韩非子．说林上》：「鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：『子必穷矣。』」
动词说。《诗经．卫风．河广》：「谁谓河广，一苇杭之。」唐．杜甫〈上后园山脚〉诗：「勿谓地无疆，劣于山有阴。」
动词称呼、叫做。《诗经．王风．葛藟》：「终远兄弟，谓他人父。」《孟子．梁惠王上》：「文王以民力为台为沼而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。」
动词认为、以为。《左传．僖公二十四年》：「臣谓君之入也，其知之矣。」《三国志．卷四七．吴书．吴主传》：「张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。」
动词奈。《诗经．邶风．北门》：「天实为之，谓之何哉！」《战国策．齐策一》：「受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？」
动词是。通「为」。《诗经．小雅．宾之初筵》：「醉而不出，是谓伐德。」《左传．僖公五年》：「一之谓甚，其可再乎？」
动词使、让。《诗经．小雅．出车》：「自天子所，谓我来矣。」《左传．昭公十六年》：「今吾子以好来辱，而谓敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？」
介词与、和。通「为」。《史记．卷四二．郑世家》：「晋于是欲得叔詹为戮，郑文公恐，不敢谓叔詹言。」
名词道理、意义。【组词】：「无谓之事」、「无谓之举」。《三国志．卷四七．吴书．吴主传》：「顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵，甚非备虑爱身之谓。」唐．韩愈〈杂诗〉：「蛙黾鸣无谓，合合只乱人。」
名词姓。如宋代有谓准。