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当前位置:首页汉语词典 寄迹
jì jì

【拼音】:jì jì

【注音】:ㄐ一ˋㄐ一ˋ

【结构】:寄(上下结构)迹(半包围结构)

【简体】:寄迹

【繁体】:寄跡

字义分解
寄迹的解释
词语解释
寄迹jìjì。(1)在外乡停留或暂住。寄迹[jìjì]⒈在外乡停留或暂住。例寄迹桂林。英stay;sojourntemporarily;
基础解释
在外乡停留或暂住
引证解释
⒈同“寄蹟”。引唐郑谷《府中寓止寄赵大谏》诗:“神州容寄跡,大尹是同年。”元王实甫《西厢记》第五本第一折:“即目於招贤馆寄跡,以伺圣旨御笔除授。”《再生缘》第六四回:“南海伽蓝曾寄跡,中朝水墨近传神。”同“寄迹”。宋梅尧臣《代书寄王道粹学士》诗:“况约他时来寄蹟,何须今日去论文。”犹言暂时托身;借住。晋陶潜《命子》诗:“寄迹风云,冥兹愠喜。”唐许尧佐《柳氏传》:“天宝末,盗覆二京,士女奔骇。柳氏以艳独异,且惧不免,乃剪髮毁形,寄迹法灵寺。”清吴伟业《题河渚图送胡彦远南归》诗:“同好四五人,招寻忘出处,寄迹依琳宫,双松得儔侣。”郭沫若《洪波曲》第十一章一:“有这样的湖山,有这样的好邻居,我生平寄迹过的地方不少,总要以这儿为最接近理想了。”
网络解释
寄迹寄迹,拼音是jìjì,是汉语词汇,解释为寄托自己的踪迹。
综合释义
同“寄蹟”。唐郑谷《府中寓止寄赵大谏》诗:“神州容寄跡,大尹是同年。”元王实甫《西厢记》第五本第一折:“即目於招贤馆寄跡,以伺圣旨御笔除授。”《再生缘》第六四回:“南海伽蓝曾寄跡,中朝水墨近传神。”同“寄迹”。宋梅尧臣《代书寄王道粹学士》诗:“况约他时来寄蹟,何须今日去论文。”犹言暂时托身;借住。晋陶潜《命子》诗:“寄迹风云,冥兹愠喜。”唐许尧佐《柳氏传》:“天宝末,盗覆二京,士女奔骇。柳氏以艳独异,且惧不免,乃剪髮毁形,寄迹法灵寺。”清吴伟业《题河渚图送胡彦远南归》诗:“同好四五人,招寻忘出处,寄迹依琳宫,双松得儔侣。”郭沫若《洪波曲》第十一章一:“有这样的湖山,有这样的好邻居,我生平寄迹过的地方不少,总要以这儿为最接近理想了。”寄托形迹,指暂且托身。晋.陶渊明〈命子〉诗一零首之六:「寄迹风云,冥兹愠喜。」唐.郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗:「神州容寄迹,大尹是同年。」也作「寄身」。
网友释义
寄迹,拼音是jìjì,是汉语词汇,解释为寄托自己的踪迹。
汉语大词典
同“寄迹”。唐郑谷《府中寓止寄赵大谏》诗:“神州容寄迹,大尹是同年。”元王实甫《西厢记》第五本第一折:“即目于招贤馆寄迹,以伺圣旨御笔除授。”《再生缘》第六四回:“南海伽蓝曾寄迹,中朝水墨近传神。”同“寄迹”。宋梅尧臣《代书寄王道粹学士》诗:“况约他时来寄迹,何须今日去论文。”犹言暂时托身;借住。晋陶潜《命子》诗:“寄迹风云,冥兹愠喜。”唐许尧佐《柳氏传》:“天宝末,盗覆二京,士女奔骇。柳氏以艳独异,且惧不免,乃剪发毁形,寄迹法灵寺。”清吴伟业《题河渚图送胡彦远南归》诗:“同好四五人,招寻忘出处,寄迹依琳宫,双松得俦侣。”郭沫若《洪波曲》第十一章一:“有这样的湖山,有这样的好邻居,我生平寄迹过的地方不少,总要以这儿为最接近理想了。”
国语辞典
寄托形迹,指暂且托身。晋.陶渊明〈命子〉诗一○首之六:「寄迹风云,冥兹愠喜。」唐.郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗:「神州容寄迹,大尹是同年。」也作「寄身」。寄迹[jìjī]⒈寄托形迹,指暂且托身。晋·陶渊明〈命子〉诗一〇首之六:「寄迹风云,冥兹愠喜。」唐·郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗:「神州容寄迹,大尹是同年。」也作「寄身」。
辞典修订版
寄托形迹,指暂且托身。晋.陶渊明〈命子〉诗一零首之六:「寄迹风云,冥兹愠喜。」唐.郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗:「神州容寄迹,大尹是同年。」也作「寄身」。
其他释义
寄托自己的踪迹。意为暂时栖身:寄迹渔樵|寄迹他乡。
近反义词
反义词
寄迹造句
1.我只想有你和我在一起,劳碌终日,自食其力,谢繁华,绝交游,乐淡泊,甘寂寞,学那拙枝的鹪鹩,营巢蓬蒿之间,寄迹桑榆之上,牺不过一枝,飞不过半里,啾啾唧唧,唱完我们的一生。
2.清诗人董芸也曾寄迹于此,并赋《芙蓉泉寓舍》诗,“老层苍苔半亩居,石梁浮动上游鱼。
3.三江顾客盈门至,百货称心满街春。财如晓日腾云起,利似春潮带雨来。五湖寄迹陶公业,四海交游晏子风。祝您财源通四海,生意畅三春。
4.三江顾客盈门至,百货称心满街春。财如晓日腾云起,利似春潮带雨来。五湖寄迹陶公业,四海交游晏子风。祝你财源通四海,生意畅三春。
5.世间万物,原都是匆促短暂、生死无常,而且还要忍受身心方面的种种困厄、苦恼,遭受无穷的灾祸;我们人类寄迹在天地万物中间,而且就是这万物中间的一份子,实在柔弱无能,既无抵御外界的侵凌,也忍受不了重重折磨。
6.与峨嵋派女仙墨凤凰申若兰至好,她只散仙,小能飞升灵空仙界,所以至今仍在名山寄迹,不能离出尘世。
7.世间万物,原都是匆促短暂、生死无常,而且还要忍受身心方面的种种困厄、苦恼,遭受无穷的灾祸;我们人类寄迹在天地万物中间,而且就是这万物中间的一份子,实在柔弱无能,既无抵御外界的侵凌,也忍受不了重重折磨。薄伽丘 
8.天理路上甚宽,稍游心胸中,使觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前,俱是荆棘泥涂。
9.天理路上甚宽,稍游心胸中,使觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前,俱是荆棘泥。
10.死亡正是旅人回归于故乡,完成了寄迹人世的坎坷曲折,再没有了生老病死的牵挂,安享永恒的宁静。
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