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当前位置:首页汉语词典 皮之不存,毛将安傅
pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù

【拼音】:pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù

【繁体】:皮之不存,毛將安傅

【拼音】:pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù

字义分解
皮之不存,毛将安傅的解释
词语解释
⒈ 皮没有了,毛长在哪里?比喻事物失去了基础,就不能存在。亦作:皮之不存,毛将焉附。皮之不存,毛将安傅[pízhībùcún,máojiāngānfù]⒈皮没有了,毛长在哪里?比喻事物失去了基础,就不能存在。亦作:皮之不存,毛将焉附。
基础解释
皮没有了﹐毛长在哪里?比喻事物失去了基础﹐就不能存在。
引证解释
⒈ 皮没有了,毛长在哪里?比喻事物失去了基础,就不能存在。《左传·僖公十四年》:“冬,秦饥,使乞糴于晋,晋人弗与。引:庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义:四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”杜预注:“皮,以喻所许秦城;毛,以喻糴。言既背秦施,为怨以深,虽与之糴,犹无皮而施毛。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“今云欲预九锡之庆,乃甘心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”亦作“皮之不存,毛将焉附”。姚雪垠《李自成》第二卷第三二章:“倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附!”亦省作“皮去毛安附”。宋苏舜钦《淮上喜雨联句》:“本蹷邦岂寧,皮去毛安附?”⒈皮没有了,毛长在哪里?比喻事物失去了基础,就不能存在。《左传·僖公十四年》:“冬,秦饥,使乞糴于晋,晋人弗与。引庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义:四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”杜预注:“皮,以喻所许秦城;毛,以喻糴。言既背秦施,为怨以深,虽与之糴,犹无皮而施毛。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五:“今云欲预九锡之庆,乃甘心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”亦作“皮之不存,毛将焉附”。姚雪垠《李自成》第二卷第三二章:“倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附!”亦省作“皮去毛安附”。宋苏舜钦《淮上喜雨联句》:“本蹷邦岂寧,皮去毛安附?”
国语辞典
⒈ 皮都不存在了,毛又要长在那里呢?语出后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存,毛将焉附」。引:《左传·僖公十四年》:「冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:『背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?』虢射曰:『皮之不存,毛将安傅?』」皮之不存,毛将安傅[pízhībùcúnmáojiāngānfù]⒈皮都不存在了,毛又要长在那里呢?语出后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存,毛将焉附」。引《左传·僖公十四年》:「冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:『背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?』虢射曰:『皮之不存,毛将安傅?』」成语解释皮之不存,毛将安傅
辞典修订版
皮都不存在了,毛又要长在那里呢?语出《左传.僖公十四年》:「冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:『背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?』虢射曰:『皮之不存,毛将安傅?』」后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存,毛将焉附」。
成语词典版
修订本参考资料:皮都不存在了,毛又要长在那里呢?语出左传˙僖公十四年:冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?虢射曰:皮之不存,毛将安傅?后比喻事物互相依附存在。亦作皮之不存,毛将焉附。
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