词语解释
古时典故,喻指知已相处。李郭同舟[lǐguōtóngzhōu]⒈《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处,不分贵贱,亲密无间。
引证解释
⒈《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,於是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。引林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处,不分贵贱,亲密无间。南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》:“李郭或同舟,潘夏时方驾。娱谈终美景,敷文永清夜。”宋吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词:“闻道山阴回棹,相去都无百里,李郭可同船。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“一时门外瞻望颜色,伺候车骑者駢肩累迹,几如荀陈会坐,李郭同舟。东汉风流,再见今日也。”
综合释义
以之比喻知已相处。一时门外瞻望颜色,伺侯车骑者弱项肩累迹,几如荀陈会坐,~。东汉风流,再见今日也。◎清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八
网友释义
李郭同舟,读音为lǐguōtóngzhōu,比喻知己相处,不分贵贱,亲密无间,出处为《后汉书》卷六十八《郭太传》。
汉语大词典
《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处,不分贵贱,亲密无间。南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》:“李郭或同舟,潘夏时方驾。娱谈终美景,敷文永清夜。”宋吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词:“闻道山阴回棹,相去都无百里,李郭可同船。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“一时门外瞻望颜色,伺候车骑者骈肩累迹,几如荀陈会坐,李郭同舟。东汉风流,再见今日也。”
国语辞典
汉郭太为李膺所重而名震京师,两人情谊深厚,同舟渡河,为众所敬羡。典出《后汉书.卷六八.郭太传》。后形容知己同游,高逸不凡的风度,或表示与名人共处,多承恩遇。李郭同舟[lǐguōtóngzhōu]⒈汉郭太为李膺所重而名震京师,两人情谊深厚,同舟渡河,为众所敬羡。典出《后汉书·卷六八·郭太传》。后形容知己同游,高逸不凡的风度,或表示与名人共处,多承恩遇。引南朝梁·陆倕〈以诗代书别后寄赠〉诗:「李郭或同舟,潘夏时方驾。」清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷八·李二曲》:「一时门外瞻望颜色,伺侯车骑者,骈肩累迹,几如荀陈会坐,李郭同舟,东汉风流,再见今日也。」成语解释李郭同舟
辞典修订版
汉郭太为李膺所重而名震京师,两人情谊深厚,同舟渡河,为众所敬羡。典出《后汉书.卷六八.郭太传》。后形容知己同游,高逸不凡的风度,或表示与名人共处,多承恩遇。南朝梁.陆倕〈以诗代书别后寄赠〉诗:「李郭或同舟,潘夏时方驾。」清.陈康祺《郎潜纪闻初笔.卷八.李二曲》:「一时门外瞻望颜色,伺侯车骑者,骈肩累迹,几如荀陈会坐,李郭同舟,东汉风流,再见今日也。」
成语词典版
修订本参考资料:汉郭太为李膺所重而名震京师,两人情谊深厚,同舟渡河,为众所敬羡。典出后汉书˙卷六十八˙郭太传。后形容知己同游,高逸不凡的风度,或表示与名人共处,多承恩遇。南朝梁˙陆倕˙以诗代书别后寄赠诗:李郭或同舟,潘夏时方驾。清˙陈康祺˙郎潜纪闻初笔˙卷八˙李二曲:一时门外瞻望颜色,伺侯车骑者,骈肩累迹,几如荀陈会坐,李郭同舟,东汉风流,再见今日也。
其他释义
以之比喻知已相处。
出处
《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”
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