词语解释
1.修道隐逸者的别号。2.泛指别号。道号[dàohào]⒈修道隐逸者的别号。⒉泛指别号。
基础解释
修道隐逸者的别号。泛指别号。
引证解释
⒈修道隐逸者的别号。宋高承《事物纪原·道释科教·道号》:“元魏世祖时,赐寇谦之天师之号,后汉张道陵亦有天师之称。盖自《列子》言黄帝之称牧马童子曰天师始也。唐玄宗赐李含光曰玄静先生,此赐号先生之始也。宋朝缘唐事,亦有赐号先生、处士者。引真宗,陈摶赐号希夷先生,神宗时,张噩赐号冲靖处士是也。”元关汉卿《单刀会》第二折:“贫道覆姓司马,名徽,字德操,道号水鑑先生。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“一日请得一个方士来,没有名姓,道号玄玄子,与甄监生讲着内外丹事,甚是精妙。”⒉泛指别号。引宋周煇《清波别志》卷下:“今日轻俊后生辈,乘酒纵笔,题识书画卷轴,有不著姓名,止题道号者,得不有愧於前辈乎?”明陶宗仪《辍耕录·瘗鹤铭》:“欧阳文忠公以为不类王右军法,而类颜鲁公,又疑是顾况,云道号同。”
网络解释
道号道号,指道士的尊号。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多。也有信众居士或后人给他上的尊号谥号。比如纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等,大多都带有本教派思想理念的色彩。
综合释义
修道隐逸者的别号。宋高承《事物纪原·道释科教·道号》:“元魏世祖时,赐寇谦之天师之号,后汉张道陵亦有天师之称。盖自《列子》言黄帝之称牧马童子曰天师始也。唐玄宗赐李含光曰玄静先生,此赐号先生之始也。宋朝缘唐事,亦有赐号先生、处士者。真宗,陈摶赐号希夷先生,神宗时,张噩赐号冲靖处士是也。”元关汉卿《单刀会》第二折:“贫道覆姓司马,名徽,字德操,道号水鑑先生。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“一日请得一个方士来,没有名姓,道号玄玄子,与甄监生讲着内外丹事,甚是精妙。”泛指别号。宋周煇《清波别志》卷下:“今日轻俊后生辈,乘酒纵笔,题识书画卷轴,有不著姓名,止题道号者,得不有愧於前辈乎?”明陶宗仪《辍耕录·瘗鹤铭》:“欧阳文忠公以为不类王右军法,而类颜鲁公,又疑是顾况,云道号同。”道号[dàohào]修道者的别号。《三国演义》第三五回:「吾师覆姓司马,名徽,字德操,颍川人也。道号『水镜先生』。」
网友释义
道号,指道士的尊号。一般的道号都是某某子或者某某道人、某某山人、某某散人等居多。也有信众或后人给他上的尊号谥号。比如纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等,大多都带有本教派思想理念的色彩。
汉语大词典
(1).修道隐逸者的别号。宋高承《事物纪原·道释科教·道号》:“元魏世祖时,赐寇谦之天师之号,后汉张道陵亦有天师之称。盖自《列子》言黄帝之称牧马童子曰天师始也。唐玄宗赐李含光曰玄静先生,此赐号先生之始也。宋朝缘唐事,亦有赐号先生、处士者。真宗,陈抟赐号希夷先生,神宗时,张噩赐号冲靖处士是也。”元关汉卿《单刀会》第二折:“贫道覆姓司马,名徽,字德操,道号水鉴先生。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“一日请得一个方士来,没有名姓,道号玄玄子,与甄监生讲着内外丹事,甚是精妙。”(2).泛指别号。宋周煇《清波别志》卷下:“今日轻俊后生辈,乘酒纵笔,题识书画卷轴,有不著姓名,止题道号者,得不有愧于前辈乎?”明陶宗仪《辍耕录·瘗鹤铭》:“欧阳文忠公以为不类王右军法,而类颜鲁公,又疑是顾况,云道号同。”
国语辞典
修道者的法号或别号。道号[dàohào]⒈修道者的法号或别号。引《三国演义》第三五回:「吾师覆姓司马,名徽,字德操,颍川人也。道号『水镜先生』。」⒉泛指别号。引宋·周?《清波别志》卷下:「今日轻俊后生辈,乘酒纵笔,题识书画卷轴,有不著姓名,止题道号者,得不有愧于前辈乎?」
辞典修订版
修道者的别号。《三国演义》第三五回:「吾师覆姓司马,名徽,字德操,颍川人也。道号『水镜先生』。」
近反义词