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当前位置:首页古诗大全 故三王之建天下,名号显美,功业长久。

过秦论

上篇秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,

君臣固守以窥周室,有席卷天下,

包举宇内,囊括四海之意,

并吞八荒之心。当是时也,

商君佐之,内立法度,

务耕织,修守战之具;

外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,

因遗策,南取汉中,

西举巴、蜀,东割膏腴之地,

北收要害之郡。诸侯恐惧,

会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,

以致天下之士,合从缔交,

相与为一。当此之时,

齐有孟尝,赵有平原,

楚有春申,魏有信陵。

此四君者,皆明智而忠信,

宽厚而爱人,尊贤而重士,

约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,

齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地,百万之众,

叩关而攻秦。秦人开关延敌,

九国之师,逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。

于是从散约败,争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊,追亡逐北,

伏尸百万,流血漂橹。

因利乘便,宰割天下,

分裂山河。强国请服,

弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,

享国之日浅,国家无事。

及至始皇,奋六世之余烈,

振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,

履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,

威振四海。南取百越之地,

以为桂林、象郡;百越之君,

俯首系颈,委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道,焚百家之言,

以愚黔首;隳名城,

杀豪杰,收天下之兵,

聚之咸阳,销锋镝,

铸以为金人十二,以弱天下之民。

然后践华为城,因河为池,

据亿丈之城,临不测之渊,

以为固。良将劲弩守要害之处,

信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,

始皇之心,自以为关中之固,

金城千里,子孙帝王万世之业也。

始皇既没,余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,

而迁徙之徒也;才能不及中人,

非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;

蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,

率疲弊之卒,将数百之众,

转而攻秦,斩木为兵,

揭竿为旗,天下云集响应,

赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,

崤函之固,自若也。

陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;

锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;

谪戍之众,非抗于九国之师也;

深谋远虑,行军用兵之道,

非及向时之士也。然而成败异变,

功业相反,何也?

试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,

则不可同年而语矣。然秦以区区之地,

致万乘之势,序八州而朝同列,

百有余年矣;然后以六合为家,

崤函为宫;一夫作难而七庙隳,

身死人手,为天下笑者,

何也?仁义不施而攻守之势异也。

中篇秦灭周祀,并海内,

兼诸侯,南面称帝,

以养四海。天下之士,

斐然向风。若是,

何也?曰:

近古之无王者久矣。周室卑微,

五霸既灭,令不行于天下。

是以诸侯力政,强凌弱,

众暴寡,兵革不休,

士民罢弊。今秦南面而王天下,

是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,

莫不虚心而仰上。当此之时,

专威定功,安危之本,

在于此矣。秦王怀贪鄙之心,

行自奋之智,不信功臣,

不亲士民,废王道而立私爱,

焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,

以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,

安危者贵顺权,此言取与守不同术也。

秦离战国而王天下,其道不易,

其政不改,是其所以取之守之者无异也。

孤独而有之,故其亡可立而待也。

借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,

以制御其政,后虽有淫骄之主,

犹未有倾危之患也。故三王之建天下,

名号显美,功业长久。

今秦二世立,天下莫不引领而观其政。

夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。

天下嚣嚣,新主之资也。

此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,

臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;

裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;

虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,

使各反其乡里;发仓廪,

散财币,以振孤独穷困之士;

轻赋少事,以佐百姓之急;

约法省刑,以持其后,

使天下之人皆得自新,更节修行,

各慎其身;塞万民之望,

而以盛德与天下,天下息矣。

即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。

虽有狡害之民,无离上之心,

则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术,而重以无道:

坏宗庙与民,更始作阿房之宫;

繁刑严诛,吏治刻深;

赏罚不当,赋敛无度。

天下多事,吏不能纪;

百姓困穷,而主不收恤。

然后奸伪并起,而上下相遁;

蒙罪者众,刑戮相望于道,

而天下苦之。自群卿以下至于众庶,

人怀自危之心,亲处穷苦之实,

咸不安其位,故易动也。

是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,

奋臂于大泽,而天下响应者,

其民危也。故先王者,

见终始不变,知存亡之由。

是以牧民之道,务在安之而已矣。

下虽有逆行之臣,必无响应之助。

故曰:“安民可与为义,

而危民易与为非”,此之谓也。

贵为天子,富有四海,

身在于戮者,正之非也。

是二世之过也。下篇秦兼诸侯山东三十余郡,

脩津关,据险塞,

缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百,

奋臂大呼,不用弓戟之兵,

鉏耰白梃,望屋而食,

横行天下。秦人阻险不守,

关梁不闭,长戟不刺,

强弩不射。楚师深入,

战于鸿门,曾无藩篱之难。

于是山东诸侯并起,豪俊相立。

秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,

要市于外,以谋其上。

群臣之不相信,可见于此矣。

子婴立,遂不悟。

借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,

三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。

秦地被山带河以为固,四塞之国也。

自缪公以来至于秦王二十余君,常为诸侯雄。

此岂世贤哉?其势居然也。

且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,

岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也。

秦虽小邑,伐并大城,

得阨塞而守之。诸侯起于匹夫,

以利会,非有素王之行也。

其交未亲,其民未附,

名曰亡秦,其实利之也。

彼见秦阻之难犯,必退师。

安土息民以待其弊,收弱扶罢以令大国之君,

不患不得意于海内。贵为天子,

富有四海,而身为禽者,

救败非也。秦王足己而不问,

遂过而不变。二世受之,

因而不改,暴虐以重祸。

子婴孤立无亲,危弱无辅。

三主之惑,终身不悟,

亡不亦宜乎?当此时也,

也非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,

秦俗多忌讳之禁也,——忠言未卒于口而身糜没矣。

故使天下之士倾耳而听,重足而立,

阖口而不言。是以三主失道,

而忠臣不谏,智士不谋也。

天下已乱,奸不上闻,

岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,

故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。

其强也,禁暴诛乱而天下服;

其弱也,王霸征而诸侯从;

其削也,内守外附而社稷存。

故秦之盛也,繁法严刑而天下震;

及其衰也,百姓怨而海内叛矣。

故周王序得其道,千余载不绝;

秦本末并失,故不能长。

由是观之,安危之统相去远矣。

鄙谚曰:“前事之不忘,

后事之师也。”是以君子为国,

观之上古,验之当世,

参之人事,察盛衰之理,

审权势之宜,去就有序,

变化因时,故旷日长久而社稷安矣。

诗人介绍
贾谊

贾谊贾谊    jiǎ yì

贾谊(前200~前168),汉族,洛阳(今河南省洛阳市东)人,字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时,因遭群臣忌恨,被贬为长沙王的太傅。后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。更多
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