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当前位置:首页汉语词典 肤受之愬
fū shòu zhī sù

【拼音】:fū shòu zhī sù

【注音】:ㄈㄨㄕㄡˋㄓㄒ一ㄤ

【词性】:成语。

【繁体】:膚受之愬

字义分解
肤受之愬的解释
词语解释
指谗言。肤受,谓浮泛不实,或谓利害切身。亦作:肤受之诉、肤受之言肤受之愬[fūshòuzhīxiāng]⒈指谗言。肤受,谓浮泛不实,或谓利害切身。亦作:肤受之诉、肤受之言。
基础解释
比喻被人说了有关切身利益的坏话。
引证解释
⒈指谗言。肤受,谓浮泛不实,或谓利害切身。引《论语·颜渊》:“浸润之譖,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。”邢昺疏:“皮肤受尘,垢秽其外,不能入内也。以喻譖毁之语,但在外萋斐,构成其过恶,非其人内实有罪也。”朱熹集注:“肤受,谓肌肤所受,利害切身。”《汉书·谷永传》:“﹝将军﹞不听浸润之譖,不食肤受之愬。”颜师古注:“肤受,谓初入皮肤至骨髓,言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回:“你想外国人又不是包龙图,况且又不懂中国话,自然中了他的肤受之愬了。”亦作“肤受之诉”、“肤受之言”。《后汉书·儒林传上·戴凭》:“伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁錮,世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》:“若夫数将者,并宣力勤虑,以劳定功,而景风之赏未甄,肤受之言互及。”唐韩愈《送齐皞下第序》:“肤受之诉不行於君,巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》:“逆耳之諫必听,肤受之诉斯絶。”亦省作“肤受”。《晋书·刘毅和峤等传论》:“刘毅一遇宽容,任和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三:“初,多逊与赵韩王睚眦,太宗践祚,每召对即倾之,上以肤受,颇惑之。”⒈指谗言。肤受,谓浮泛不实,或谓利害切身。引《论语·颜渊》:“浸润之譖,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。”邢昺疏:“皮肤受尘,垢秽其外,不能入内也。以喻譖毁之语,但在外萋斐,构成其过恶,非其人内实有罪也。”朱熹集注:“肤受,谓肌肤所受,利害切身。”《汉书·谷永传》:“﹝将军﹞不听浸润之譖,不食肤受之愬。”颜师古注:“肤受,谓初入皮肤至骨髓,言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回:“你想外国人又不是包龙图,况且又不懂中国话,自然中了他的肤受之愬了。”亦作“肤受之诉”、“肤受之言”。《后汉书·儒林传上·戴凭》:“伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁錮,世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》:“若夫数将者,并宣力勤虑,以劳定功,而景风之赏未甄,肤受之言互及。”唐韩愈《送齐皞下第序》:“肤受之诉不行於君,巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》:“逆耳之諫必听,肤受之诉斯絶。”亦省作“肤受”。《晋书·刘毅和峤等传论》:“刘毅一遇宽容,任和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三:“初,多逊与赵韩王睚眦,太宗践祚,每召对即倾之,上以肤受,颇惑之。”成语解释肤受之愬
网友释义
指利害切身。肤受:肌肤所受。愬:同“诉”,控诉、诽谤、诬告。
汉语大词典
指谗言。肤受,谓浮泛不实,或谓利害切身。《论语·颜渊》:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。”邢炳疏:“皮肤受尘,垢秽其外,不能入内也。以喻谮毁之语,但在外萋斐,构成其过恶,非其人内实有罪也。”朱熹集注:“肤受,谓肌肤所受,利害切身。”《汉书·谷永传》:“﹝将军﹞不听浸润之谮,不食肤受之愬。”颜师古注:“肤受,谓初入皮肤至骨髓,言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回:“你想外国人又不是包龙图,况且又不懂中国话,自然中了他的肤受之愬了。”亦作“肤受之诉”、“肤受之言”。《后汉书·儒林传上·戴凭》:“伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁锢,世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》:“若夫数将者,并宣力勤虑,以劳定功,而景风之赏未甄,肤受之言互及。”唐韩愈《送齐皞下第序》:“肤受之诉不行于君,巧言之诬不起于人矣。”《旧唐书·房玄龄传》:“逆耳之谏必听,肤受之诉斯绝。”亦省作“肤受”。《晋书·刘毅和峤等传论》:“刘毅一遇宽容,任和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三:“初,多逊与赵韩王睚眦,太宗践祚,每召对即倾之,上以肤受,颇惑之。”
其他释义
指谗言。肤受,指浮泛不实,或指利害切身。
出处
春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”
近反义词
反义词
肤受之愬造句
1.记得孔老夫子说过一句话,叫“浸润之谮,肤受之愬”。
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