词语解释
《战国策•秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。曾参杀人[zēngshēnshārén]⒈《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。
基础解释
曾参:即曾子,战国时人,孔子的学生,以贤孝闻名。指谣言反复传播,就会使人相信。比喻流言可畏。
引证解释
⒈后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。引《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”南朝宋鲍照《谢随恩被原疏》:“繇臣悴贱,可悔可诬,曾参杀人,臣岂无过。”唐韩愈《释言》:“市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。”清孔尚任《桃花扇·辞院》:“这寃怎伸,硬叠成曾参杀人。”
综合释义
比喻流言可畏。这冤怎申,硬叠成~。◎清·孔尚任《桃花扇·辞院》
网友释义
曾参杀人(拼音:zēngshēnshārén),成语故事。这则故事告诫人们,应该根据确切的事实材料,用分析的眼光看问题,而不要轻易地去相信一些流言。然而,即使是一些不确实的说法,如果说的人很多,也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出,缺乏事实根据的流言是可怕的。
汉语大词典
《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。南朝宋鲍照《谢随恩被原疏》:“繇臣悴贱,可悔可诬,曾参杀人,臣岂无过。”唐韩愈《释言》:“市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。”清孔尚任《桃花扇·辞院》:“这冤怎伸,硬叠成曾参杀人。”
国语辞典
曾参在费地时,有一个与他姓名相同的人杀了人,误传为曾参杀人,曾母起先不信,但经人再三的传告,便信以为真,丢下手中正在织布的杼,吓得逃跑了。典出《战国策.秦策二》。后比喻流言可畏或诬枉的灾祸。唐.韩愈〈释言〉:「市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。」清.孔尚任《桃花扇.第一二出》:「这冤怎伸,硬叠成曾参杀人!」也作「曾母投杼」。曾参杀人[zēngshēnshārén]⒈曾参在费地时,有一个与他姓名相同的人杀了人,误传为曾参杀人,曾母起先不信,但经人再三的传告,便信以为真,丢下手中正在织布的杼,吓得逃跑了。典出也作「曾母投杼」。引《战国策·秦策二》。后比喻流言可畏或诬枉的灾祸。唐·韩愈〈释言〉:「市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。」清·孔尚任《桃花扇·第一二出》:「这冤怎伸,硬叠成曾参杀人!」成语解释曾参杀人
成语词典版
01.《战国策.秦策二》:「昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:『曾参杀人!』曾子之母曰:『吾子不杀人!』织自若。有顷焉,人又曰:『曾参杀人!』其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:『曾参杀人!』其母惧,投杼踰墙而走。」(源)02.南朝宋.鲍照〈谢随恩被原表〉:「由臣悴贱,可悔可诬。曾参杀人,臣岂无过?」03.唐.李端〈杂歌〉:「秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。」04.唐.韩愈〈释言〉:「市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。」05.明.张岱〈投杼操〉:「昔曾子作《孝经》,而玄云聚于北极,苍苍者天,惟孝能格。奈何曾参杀人,而母犹信之不及。」06.清.孔尚任《桃花扇.第一二出》:「这冤怎伸,硬叠成曾参杀人!」
其他释义
比喻流言可畏。
出处
西汉·刘向《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。”
近反义词