词语解释
⒈ 树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。⒉ 凶恶。恶叉[èchā]⒈树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。⒉凶恶。
基础解释
树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑﹑业﹑苦。凶恶。
引证解释
⒈ 树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。引:《翻译名义集·五果》:“恶叉,树名,其子似没石子,生必三颗同蒂,喻惑、业、苦三同时具足。”《楞严经》卷一:“佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。”⒉ 凶恶。引:《全元散曲·满庭芳》:“心恶叉偏毒最狠,性搊搜少喜多嗔,百般的都难亲近。”⒈树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。引《翻译名义集·五果》:“恶叉,树名,其子似没石子,生必三颗同蒂,喻惑、业、苦三同时具足。”《楞严经》卷一:“佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。”⒉凶恶。引《全元散曲·满庭芳》:“心恶叉偏毒最狠,性搊搜少喜多嗔,百般的都难亲近。”
综合释义
树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑﹑业﹑苦。《翻译名义集·五果》:“恶叉,树名,其子似没石子,生必三颗同蒂,喻惑、业、苦三同时具足。”《楞严经》卷一:“佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。”凶恶。《全元散曲·满庭芳》:“心恶叉偏毒最狠,性搊搜少喜多嗔,百般的都难亲近。”凶恶。
网友释义
吴栋梁,国家注册培训师,国家营销师,中国营销协会教育营销专业委员会委员,美国硅谷软件培训特聘顾问,培训总监,山东现代职业学院院长助理,北京时代慧丰教育咨询有限公司总经理。
汉语大词典
(1).树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑、业、苦。《翻译名义集·五果》:“恶叉,树名,其子似没石子,生必三颗同蒂,喻惑、业、苦三同时具足。”《楞严经》卷一:“佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。”(2).凶恶。《全元散曲·满庭芳》:“心恶叉偏毒最狠,性搊搜少喜多嗔,百般的都难亲近。”
其他释义
1.树名。其子必三颗同一蒂。佛教以喻惑﹑业﹑苦。2.凶恶。