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chéng yī jiā yán

【拼音】:chéng yī jiā yán

【注音】:ㄔㄥˇ一ㄐ一ㄢ一ㄢˊ

【词性】:成语。

【简体】:成一家言

【繁体】:成一家言

字义分解
成一家言的解释
词语解释
指学问自成体系可派别。⒈指学问自成体系可派别。
综合释义
指学问自成体系可派别。成一家言[chéngyījiāyán]学术自成体系,独树一派。《新唐书.卷一七六.韩愈传》:「每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后,作者不世出,故愈深探本元,卓然树立,成一家言。」明.焦竑《玉堂丛语.卷四.忠节》:「高逊志,元末侨寓嘉兴,好学问,为文深纯典雅,成一家言。」
国语辞典
学术自成体系,独树一派。成一家言[chéngyījiāyán]⒈学术自成体系,独树一派。引《新唐书·卷一七六·韩愈传》:「每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后,作者不世出,故愈深探本元,卓然树立,成一家言。」明·焦竑《玉堂丛语·卷四·忠节》:「高逊志,元末侨寓嘉兴,好学问,为文深纯典雅,成一家言。」成语解释成一家言
辞典修订版
学术自成体系,独树一派。《新唐书.卷一七六.韩愈传》:「每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后,作者不世出,故愈深探本元,卓然树立,成一家言。」明.焦竑《玉堂丛语.卷四.忠节》:「高逊志,元末侨寓嘉兴,好学问,为文深纯典雅,成一家言。」
成语词典版
修订本参考资料:学术自成体系,独树一派。新唐书.卷一七六.韩愈传:「每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后,作者不世出,故愈深探本元,卓然树立,成一家言。」明.焦竑.玉堂丛语.卷四.忠节:「高逊志,元末侨寓嘉兴,好学问,为文深纯典雅,成一家言。」
出处
《新唐书·韩愈传》:“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后,作者不世出,故愈深探本元,卓然树立,成一家言。”
成一家言造句
1.“操守大节,处困厄而不扰,其胸中所郁积发为著作,著作褒然,成一家言
2.后正屋大门上“读万卷书行万里路,综一代典成一家言”的对联,则是魏源的至交龚自珍对魏源的评价。
3.难怪,龚自珍后赠与魏源一副名联,“读万卷书行万里路,综一代典成一家言”。
4.这是中国第一部世界大百科全书,被龚自珍称为“读万卷书,行万里路;综一代典,成一家言”之作。
5.魏源是近代中国“睁眼看世界”的先行者之一,也是近代早期湖湘文化的主要代表,被誉为“读万卷书、行万里路;综一代典、成一家言”。
6.其论文《五方元音研究》,勘比细密,不遗纤毫,勾玄探赜,论述周严,多发前人所未及,成一家言
7.孙郁教授潜心研究鲁迅,现在已成一家言了。
8.《戏曲丛谈》对戏曲史中许多问题进行了详细考证,从音律的角度研究戏曲、唱曲和度曲,自出机杼,成一家言
9.“读万卷书,行万里路;综一代典,成一家言”。
10.行万里路,读千卷书,拜百名师,成一家言
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